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極樂世界

彼土何故名為極樂?

舍利弗,彼土何故名為極樂?

(戊)二釋又二:初約能受用釋、二約所受用釋。(己)今初。

其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。

眾生是能受用人,等覺以還皆可名。今且約人民言,以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦,逼身心故。樂是壞苦,不久住故。非苦非樂是行苦,性遷流故。彼土永離三苦,不同此土對苦之樂,乃名極樂。一往分別。同居五濁輕,無分段八苦,但受不病不老,自在遊行,天食天衣,諸善聚會等樂。方便體觀巧,無沈空滯寂之苦,但受遊戲神通等樂。實報心觀圓,無隔別不融之苦,但受無礙不思議樂。寂光究竟等,無法身滲漏,真常流注之苦,但受稱性圓滿究竟樂。然同居眾生,以持名善根福德同佛故,圓淨四土,圓受諸樂也。復次極樂最勝,不在上三土,而在同居。良以上之,則十方同居,遜其殊特,下又可與此土較量。所以凡夫優入而從容,橫超而度越。佛說苦樂,意在於此。

(己)二約所受用釋

又舍利弗,極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶,周匝圍繞,是故彼國名為極樂。

七重,表七科道品。四寶,表常、樂、我、淨四德。周匝圍繞者,佛菩薩等無量住處也。皆四寶則自功德深,周匝繞則他賢聖遍,此極樂真因緣也。此等莊嚴,同居淨土是增上善業所感,亦圓五品觀所感,以緣生勝妙五塵為體;方便淨土是即空觀智所感,亦相似三觀所感,以妙真諦無漏五塵為體;實報淨土是妙假觀智所感,亦分證三觀所感,以妙俗諦無盡五塵為體;常寂光土是即中觀智所感,亦究竟三觀所感,以妙中諦稱性五塵為體。欲令易解,作此分別,實四土莊嚴,無非因緣所生法,無不即空假中。所以極樂同居淨境,真俗圓融,不可限量。下皆仿此。問:寂光惟理性,何得有此莊嚴?答:一一莊嚴全體理性,一一理性具足莊嚴,方是諸佛究竟依果。若寂光不具勝妙五塵,何異偏真法性。

(丁)二廣釋二:初別釋所受、二合釋能受所受。(戊)初又二:初釋生處、二結示佛力。(己)今初。

轉載自 佛說阿彌陀經要解

西方極樂世界

我說修行修成功,到底怎麼樣才算修成功呢?就是能夠生到西方極樂世界去,就算修成功了。那西方極樂世界,就是阿彌陀佛所住的世界。那個世界,是極幹淨的。那裡的地,完全是黃金生成的。那裡所有的東西,都是種種奇妙的寶貝生成的,實在是好得了不得的。比了我們這個世界的天宮,還要好到百千萬倍哩!在那西方極樂世界裡邊,無論什麼地方,都是一點兒齷齪也沒有的,所以也叫做“淨土”,就是“幹淨地土”的意思。

為什麼修到了西方極樂世界,就算修成功了呢?因為我們修到了西方極樂世界,我們個個人就都能夠了生脫死(什麼叫做了生脫死呢?就是我們這個世界上的人,死了要去投生,生了又要死。了生脫死,就是永遠不再受那生了又死、死了又投生的苦。那生死的苦,我下邊再講給你們聽),超凡入聖了(什麼叫做超凡入聖呢?“超凡”兩個字,就是跳過了凡人的境界,不再做這個世界上的凡人。“入聖”兩個字,就是能夠到聖人的地位。到了聖人的地位,就漸漸的好到佛的地位了)。可以從此一步一步的修上去,沒有一個人不能夠成佛了。

到了西方極樂世界就能夠修成佛的道理,我下邊再講給你們聽。我現在先把西方極樂世界種種的好處,大略說給你們聽聽。

西方極樂世界,不獨是地完全是黃金的,並且那裡地上,還有許多的寶池。池的四邊來去的路,都是四種寶貝生成的。哪四種寶貝呢?就是金、銀、琉璃、玻璃。那裡的樓閣,都是七種寶貝生成的。哪七種寶貝呢?就是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。

所有的池,都叫做七寶池,因為池的周圍,也都是七寶生成的。池裡頭的水,叫做八功德水,很香、很甜、很幹淨。喝了這種水,有說不盡的好處。若是到這個池裡頭去洗澡,心裡頭要水暖些,就會暖些。要水涼些,就會涼些。要多就多,要少就少,沒有不是自然而然,稱你心的。池的底下全是金沙,沒有絲毫不幹淨的泥土。

還有各種顏色的蓮花。那種蓮花並不像我們世界上的蓮花,很小的,是從藕裡頭生出來的,沒有幾天就會幹枯的。他那裡的蓮花,有車輪盤一樣的大,並且都是各種寶貝生成的,所以永遠不會幹枯的。並且各種顏色的蓮花,都會放出各種顏色的光來,又香,又好看。

池的四邊,有一排一排的寶樹。還有一層一層的寶網,都是各種珠寶生成的,罩在樹上邊。樹裡頭還會發出種種奇怪的香味來,還會生出極好極奇怪的果子來。常常有微微的風,吹動了這些樹,還會發出極好聽的聲音來。那樣的好聽,恐怕我們世界上就是有幾百千萬的樂器,一齊吹彈起來,也還沒有這樣的好聽。並且那種聲音不但是好聽,那聲音裡頭,還是講修行的種種法子,聽了那種聲音,自然會生出念佛的心來。你想好不好呢?奇怪不奇怪呢?

我說西方極樂世界這樣的好處,也不過百千萬萬分中,說他一分半分罷了。若要完全說起來,說十天半個月也還說不完,並且不是說話能夠形容得像的。

講到西方極樂世界種種的好處,實在多得很哩,哪裡說得完呢?譬如你要想吃,那些吃的東西,自然會到你的面前來。要吃什麼,就有什麼。既不要出錢去買,也不要用力去做。裝吃的東西的碗盞,也是很好看、很珍貴的。你要想用金銀的碗盞,那金銀的碗盞自然就會到面前來。你要想用珠寶的碗盞,那珠寶的碗盞也自然就會到你的面前來。吃過了,這種碗盞就自然會去,也不要人去收拾的。並且你不吃也不會肚子餓,多吃了也不會肚子脹。衣服要穿什麼,就會有什麼來。並且不穿也不會冷,多穿了也不會熱。一年到頭的時候,也不涼,也不暖,總是溫溫和和的。所有各種樹上邊的花,也一年到頭不斷的,而且永遠不會幹枯的,常常很鮮艷的。

你們想想看,我們這個世界上什麼地方有這樣的好呢?不但是沒有這樣的事情,恐怕做夢也做不到哩!

轉載自 初机净业指南

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