極樂世界
舍利弗，彼土何故名為極樂？
（戊）二釋又二：初約能受用釋、二約所受用釋。（己）今初。
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
眾生是能受用人，等覺以還皆可名。今且約人民言，以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦，逼身心故。樂是壞苦，不久住故。非苦非樂是行苦，性遷流故。彼土永離三苦，不同此土對苦之樂，乃名極樂。一往分別。同居五濁輕，無分段八苦，但受不病不老，自在遊行，天食天衣，諸善聚會等樂。方便體觀巧，無沈空滯寂之苦，但受遊戲神通等樂。實報心觀圓，無隔別不融之苦，但受無礙不思議樂。寂光究竟等，無法身滲漏，真常流注之苦，但受稱性圓滿究竟樂。然同居眾生，以持名善根福德同佛故，圓淨四土，圓受諸樂也。復次極樂最勝，不在上三土，而在同居。良以上之，則十方同居，遜其殊特，下又可與此土較量。所以凡夫優入而從容，橫超而度越。佛說苦樂，意在於此。
（己）二約所受用釋
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
七重，表七科道品。四寶，表常、樂、我、淨四德。周匝圍繞者，佛菩薩等無量住處也。皆四寶則自功德深，周匝繞則他賢聖遍，此極樂真因緣也。此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體；方便淨土是即空觀智所感，亦相似三觀所感，以妙真諦無漏五塵為體；實報淨土是妙假觀智所感，亦分證三觀所感，以妙俗諦無盡五塵為體；常寂光土是即中觀智所感，亦究竟三觀所感，以妙中諦稱性五塵為體。欲令易解，作此分別，實四土莊嚴，無非因緣所生法，無不即空假中。所以極樂同居淨境，真俗圓融，不可限量。下皆仿此。問：寂光惟理性，何得有此莊嚴？答：一一莊嚴全體理性，一一理性具足莊嚴，方是諸佛究竟依果。若寂光不具勝妙五塵，何異偏真法性。
（丁）二廣釋二：初別釋所受、二合釋能受所受。（戊）初又二：初釋生處、二結示佛力。（己）今初。
轉載自 佛說阿彌陀經要解
我說修行修成功，到底怎麼樣才算修成功呢？就是能夠生到西方極樂世界去，就算修成功了。那西方極樂世界，就是阿彌陀佛所住的世界。那個世界，是極幹淨的。那裡的地，完全是黃金生成的。那裡所有的東西，都是種種奇妙的寶貝生成的，實在是好得了不得的。比了我們這個世界的天宮，還要好到百千萬倍哩！在那西方極樂世界裡邊，無論什麼地方，都是一點兒齷齪也沒有的，所以也叫做“淨土”，就是“幹淨地土”的意思。
為什麼修到了西方極樂世界，就算修成功了呢？因為我們修到了西方極樂世界，我們個個人就都能夠了生脫死（什麼叫做了生脫死呢？就是我們這個世界上的人，死了要去投生，生了又要死。了生脫死，就是永遠不再受那生了又死、死了又投生的苦。那生死的苦，我下邊再講給你們聽），超凡入聖了（什麼叫做超凡入聖呢？“超凡”兩個字，就是跳過了凡人的境界，不再做這個世界上的凡人。“入聖”兩個字，就是能夠到聖人的地位。到了聖人的地位，就漸漸的好到佛的地位了）。可以從此一步一步的修上去，沒有一個人不能夠成佛了。
到了西方極樂世界就能夠修成佛的道理，我下邊再講給你們聽。我現在先把西方極樂世界種種的好處，大略說給你們聽聽。
西方極樂世界，不獨是地完全是黃金的，並且那裡地上，還有許多的寶池。池的四邊來去的路，都是四種寶貝生成的。哪四種寶貝呢？就是金、銀、琉璃、玻璃。那裡的樓閣，都是七種寶貝生成的。哪七種寶貝呢？就是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。
所有的池，都叫做七寶池，因為池的周圍，也都是七寶生成的。池裡頭的水，叫做八功德水，很香、很甜、很幹淨。喝了這種水，有說不盡的好處。若是到這個池裡頭去洗澡，心裡頭要水暖些，就會暖些。要水涼些，就會涼些。要多就多，要少就少，沒有不是自然而然，稱你心的。池的底下全是金沙，沒有絲毫不幹淨的泥土。
還有各種顏色的蓮花。那種蓮花並不像我們世界上的蓮花，很小的，是從藕裡頭生出來的，沒有幾天就會幹枯的。他那裡的蓮花，有車輪盤一樣的大，並且都是各種寶貝生成的，所以永遠不會幹枯的。並且各種顏色的蓮花，都會放出各種顏色的光來，又香，又好看。
池的四邊，有一排一排的寶樹。還有一層一層的寶網，都是各種珠寶生成的，罩在樹上邊。樹裡頭還會發出種種奇怪的香味來，還會生出極好極奇怪的果子來。常常有微微的風，吹動了這些樹，還會發出極好聽的聲音來。那樣的好聽，恐怕我們世界上就是有幾百千萬的樂器，一齊吹彈起來，也還沒有這樣的好聽。並且那種聲音不但是好聽，那聲音裡頭，還是講修行的種種法子，聽了那種聲音，自然會生出念佛的心來。你想好不好呢？奇怪不奇怪呢？
我說西方極樂世界這樣的好處，也不過百千萬萬分中，說他一分半分罷了。若要完全說起來，說十天半個月也還說不完，並且不是說話能夠形容得像的。
講到西方極樂世界種種的好處，實在多得很哩，哪裡說得完呢？譬如你要想吃，那些吃的東西，自然會到你的面前來。要吃什麼，就有什麼。既不要出錢去買，也不要用力去做。裝吃的東西的碗盞，也是很好看、很珍貴的。你要想用金銀的碗盞，那金銀的碗盞自然就會到面前來。你要想用珠寶的碗盞，那珠寶的碗盞也自然就會到你的面前來。吃過了，這種碗盞就自然會去，也不要人去收拾的。並且你不吃也不會肚子餓，多吃了也不會肚子脹。衣服要穿什麼，就會有什麼來。並且不穿也不會冷，多穿了也不會熱。一年到頭的時候，也不涼，也不暖，總是溫溫和和的。所有各種樹上邊的花，也一年到頭不斷的，而且永遠不會幹枯的，常常很鮮艷的。
你們想想看，我們這個世界上什麼地方有這樣的好呢？不但是沒有這樣的事情，恐怕做夢也做不到哩！
轉載自 初机净业指南
Comments are closed.
